第十一章布情报天网，借信仰传九州

重庆战术堂内，沈凡铺开一幅标注密密麻麻的《大清疆域图》，指尖划过直隶、江南、两广等地，目光凝重。随着蜀地根基稳固，他深知，要在清末乱世中长久立足，仅守一隅远远不够——必须建立覆盖全国的情报网络，提前掌握朝廷动向、洋人Y谋与各地乱局，而五行教的信仰，正是撒下这张「情报天网」的最佳载T。

「暗探队需升级为''''''''五行密探组''''''''，按地域分为十二支，对应十二护法管辖范围。」沈凡指着地图，对秦风等护法下令，「每支密探组由一名护法带队，成员从暗影营与五行教信徒中挑选——既要懂格斗、会伪装，更要心怀信仰、忠诚。」

他将重生前学习的现代情报T系与《孙子兵法》中的「用间」之术结合，为密探组制定了清晰的运作模式：

身份伪装：密探需以五行教士、商贩、流民等身份潜入各地，避免暴露；教中圣nV会配合制作特制身份证明与暗号，如刻有五行符号的玉佩、加密的《五行劝善谣》歌词，确保密探间能安全联络。

情报收集：重点收集三类资讯－朝廷的军政动向如官员任免、军队调动、洋人的扩张计划如租界建设、武器运输、各地的民生乱局如灾荒、起义、匪患，每日透过加密信件或专人传递，汇总至重庆情报中枢。

信仰渗透：密探需在当地传播五行教，建立小型五行堂，发展信徒－信徒既是情报来源可提供本地消息，也是密探的「保护伞」能为其提供食宿、掩护身分，形成「情报收集+信仰传播」的双向循环。

部署完毕，十二支密探组即刻出发。前往直隶的密探伪装成贩卖草药的教士，在北平、天津的流民中开设义诊点，一边用中医为百姓治病，一边收集洋人租界与清军神机营的动向；前往江南的密探则乔装成丝绸商人，借五行教「劝善互助」的理念，在苏州、上海的商户中发展信徒，打探洋行的贸易计划与江南制造局的生产情况；前往两广的密探深入偏远村落，教百姓修习五行C、吐纳诀，同时留意天地会、三合会的活动与洋人在广州的鸦片走私路线。

为确保情报传递效率，沈凡也藉鉴现代通讯思维，建立了「三级传递T系」：

一级站：设在各州县的五行堂，由本地信徒负责接收密探的初步情报，用暗号加密後，通过水运或商队送往二级站；