第十章立圣女护法，藉水布局蜀地

成都五行总堂内，香烟缭绕，五行旗帜分列两侧。沈凡端坐於主位，目光扫过下方二十四人——十二位身着素白纱裙的nV子，眉眼温婉却透着坚定；十二位身着玄sE劲装的男子，身姿挺拔，气息沉稳。这是他从五行教信徒中JiNg心挑选出的“十二圣nV”与“十二护法”，将成为推动五行教发展、稳固蜀地根基的核心力量。

「十二圣nV，主司教化、医养与後勤。」沈凡声音沉稳，「你们需以木之仁、水之柔为念，编创劝善歌曲，普及中医知识，筹建''''''''五行医馆''''''''，让百姓知礼、懂医、安居。」

话音落，为首的圣nV林晚走上前，双手捧上一册歌本：「教主，我们已编好《五行劝善谣》，歌词融入教义与民生，通俗易懂，便於传唱。」她轻哼唱起来：「金为骨，木为魂，水润万物养众生；火驱寒，土载恩，五行护佑家国稳……」曲调悠扬，歌词质朴，在场众人听了，无不心生认同。

沈凡点头赞许，又看向另一侧的十二护法：“你们则以''''''''金之锐、火之烈''''''''为责，统领教中护卫，巡查各地五行堂，维护秩序，同时协助军队守护粮道、兵工厂，筑牢安全屏障。”

护法统领秦风抱拳领命：“请教主放心，我等定不负所托，护教护民，绝不退缩！”

仪式过後，十二圣nV即刻行动。她们带着《五行劝善谣》深入蜀地各村镇，教孩童传唱，与妇人唠家常时普及歌谣中的道理，让五行教义以更柔和的方式融入百姓生活。同时，她们牵头筹建五行医馆－从空间中取出现代中医典籍，结合清末民间药方，整理出一套「五行调理法」：金对应肺，用川贝、百合润肺；木对应肝，用菊花、枸杞清肝；水对应肾，用山药、莲子。

每座五行医馆都配备圣nV或受训的医工，为百姓免费诊病、施药，还定期举办义诊活动，教导百姓辨识草药、学习简单的急救之术。成都郊外的农户张大娘，常年受咳疾困扰，圣nV用“金行调理方”为她诊治，不过半月便痊癒，她逢人便说：“五行教的圣nV就是活菩萨！”

医馆的普及，不仅改善了百姓的健康，更让五行教的声望深入人心，不少百姓主动参与到後勤工作中——有的为医馆采摘草药，有的为军队缝制衣物，有的协助五行堂分发粮食，形成了“教民互助”的後勤网络，凡的粮权与民生根基愈发。

同时，沈凡开始借「水之利」布局整个四川版图。他深知，四川水系纵横，长江、岷江、嘉陵江等河流既是交通要道，也是农业命脉。他召集水利匠人，结合现代水利知识，制定「治水扩田」计画：